Dado que el Holocausto involucró a personas en diferentes roles y situaciones que vivieron en países de toda Europa a lo largo del tiempo —desde la Alemania nazi en la década de 1930 hasta la Hungría ocupada por Alemania en 1944—, una explicación general sobre la motivación, por ejemplo, el "antisemitismo" o el "miedo", claramente no puede aplicarse a todos. Además, generalmente intervino una combinación de motivaciones y presiones. En el Holocausto, como en otros períodos históricos, la mayoría de los académicos desconfían de las explicaciones monocaustales. Las interpretaciones de las motivaciones individuales se dividen en dos grandes categorías: primero, las explicaciones culturales (incluyendo la ideología y el antisemitismo); y segundo, las sociopsicológicas (miedo, oportunismo, presiones para conformarse, etc.).
Las explicaciones culturales se centran en valores, creencias y prejuicios, particularmente en el antisemitismo en diversas formas, incluido el antisemitismo nazi.
Dentro de la Alemania nazi, no todos apoyaban al nazismo ni al régimen nazi con el mismo grado ni la misma amplitud que sugieren las icónicas fotografías y filmaciones de espectáculos organizados por los nazis. Como escribe Doris Bergen: El buen funcionamiento del sistema no requería que todos los alemanes, ni siquiera la mayoría, compartieran todos los principios de la ideología nazi. Siempre se encontraban suficientes entusiastas para organizar enormes manifestaciones públicas de apoyo, como los mítines anuales del Partido Nazi. En el día a día, el régimen nazi solo necesitaba que la mayoría de la gente obedeciera la ley, intentara evitar problemas y promoviera sus propios intereses lo mejor que pudiera dadas las circunstancias.
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